此系列文是旧文新发，但还是初稿，还在改。
我所喜爱的人物里，他们信仰的宗教各有不同。
孙中山，许多人争论他的信仰，但有两点是毫无疑问的：第一，他在教堂正式受洗成为基督徒，且终身没有发表退教的声明；第二，他是天赋人权的身体力行者。
本杰明·富兰克林，从自传里可以很清楚看到，他是一个信奉上帝的自然神论者。简单说，他按基督徒的某些方式生活，但拒绝加入教派团体。他参与起草《独立宣言》，人类智慧的伟大结晶。
伯特兰·罗素，是一个不可知论者，他对爱情渴望，对知识追求，对人类苦难同情。他极力的争取离婚和再婚之权利，为性解放拉开一个序幕。他写过《我为什么没有成为基督徒》。
海伦凯勒，她在《我的信仰》一书中，很明确的写明了，尽管她瞎了，但她对上帝的爱坚信不疑。一个瞎子读的书比我们都要多。
林语堂，出生在基督徒世家，却对儒教、佛教深感兴趣，但这个矫情的人，最后成了一个基督徒，还为此写了一本书《从异教徒到基督徒》。
辜鸿铭，坚定的信奉儒教，坚定的支持一夫多妻，坚定的喜爱三寸金莲。他向西方翻译和推介《论语》等中国古代著作。
并非喜欢借名人的口，但我也算尽力查阅了资料的方方面面。有的人在反对基督教时，引用爱因斯坦的话，他信仰的是掌管万物秩序的上帝，而不是在天上听人们祷告的上帝。插一句话说，这还是信仰上帝，他是个犹太人。可是，爱因斯坦对于唯物主义尤其是马克思恩格斯的主义的批判要多的多，在他看来马克思主义就是个娱乐货。爱因斯坦赞扬过释迦摩尼的哲理，而从未赞扬过烧香拜像。
有一个问题是，不是说信奉什么宗教，就能按照本子办事儿的，尤其是男女问题。比如孙中山，一辈子娶了多少个女人就像一个谜，除原配和众所周知的宋庆龄不说，36岁的时候娶了一个15岁的日本小姑娘，这种事儿和基督教是格格不入的。托尔斯泰是个狂热的基督徒，可是他一辈子不知道多少女人，包括嫖妓，嫖完了哭，哭完了嫖。倒是罗素那种人比较潇洒和正直，老子追求幸福，老子不信教，该离婚就得离婚，读他的书感觉特真实，真是一种享受。
大人物往往是一边批判道德沦丧，一边道德沦丧，普通人的批判没人听，只好直接道德沦丧。信仰就成了个夜壶，接了还得倒出来，慢慢的，泱泱天朝，夜壶有许多，信仰没几个。最盛行的其实还是李宗吾先生的厚黑教，但有一点他可能万万没有料到。他说“如果众人厚黑，而唯你清廉，那么你就发达；如果众人清廉，而唯你厚黑，那么你就发达”，现在的情况是，众人厚黑，你需要做到超厚超黑才能发达，清廉的话，反而被抛弃了。
那么宗教是否没有用呢？有用。
对于男人而言，追求女人是一种基因带来的原始冲动，于是必须要有钱，有车，有房子，这样就有女人，延续基因繁衍下一代。在原始冲动以外呢？许多人一辈子以挣钱泡妞为业，处在动物意识之中，那固然让人羡慕，可也有许多人做不到，在那之外要做些什么有价值呢？做事以什么为准则呢？我们活着的意义在哪里呢？我们死后去到什么地方呢？
这些问题只有宗教上有答案。